بَلَغَ أَشُدَّهُ وَ بَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَ عَلى والِدَيَّ وَ أَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَ أَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي اگر در اين آيه گفته بود ( اصلح ذريتى ) فرزندانم را اصلاح كن تمام آنها امام مىشدند ولى اختصاص بگروهى داد با اين لفظ . علل الشرائع : عبد الرحمن بن كثير گفت : به حضرت صادق عليه السّلام گفتم : منظور از اين آيه چيست إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً فرمود در بارهء پيامبر و امير المؤمنين و حسن و حسين و فاطمه عليهم السّلام نازل شده پس از درگذشت پيامبر اكرم امير المؤمنين پس از او امام حسن و سپس حسين عليهم السّلام خواهد بود سپس تأويل اين آيه بوقوع پيوست أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ و علي بن الحسين بامامت رسيد . آنگاه ائمه عليهم السّلام از فرزندان اويند كه اوصياء هستند اطاعت از آنها اطاعت از خدا است و مخالفت با آنها مخالفت با خدا است . علل الشرائع : عبد الرحيم قصير از حضرت ابى جعفر عليه السّلام نقل كرد كه پرسيدم از تفسير اين آيه النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ أَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ در باره كه نازل شده . فرمود در باره فرمانروايان و پيشوايان است اين در باره حسين بن علي عليه السّلام جارى شد و پس از آن جناب در باره فرزندانش ما به آن مقام پيشوائى و امامت شايسته - تريم با نسبتى كه با پيامبر اكرم داريم از مؤمنين و مهاجرين . گفتم آيا فرزندان جعفر را نصيبى از امامت و رهبرى هست ؟ فرمود : تمام خاندان عبد المطلب را يك يك ذكر كردم ايشان در هر مورد ميفرمودند نه اما فراموش كردم از فرزندان امام حسن بپرسم . يك روز ديگر خدمت ايشان رسيدم عرض كردم آقا فرزندان امام حسن را نصيبى هست فرمود : اى ابا عبد الرحمن هيچ يك از بستگان حضرت محمّد را جز